والغريب في الموضوع ان في كلام الحيدري قنبلة أخرى  هي في نظري لا تقل خطورة  فتكا عن القنبلة الأولى  ولكن لم يلتفت إليها المعلقون على كلام السيد الحيدري فيما اعلم  ، وهي ان الحيدري نفى جازما ان يقوم الامام ( عليه السلام) بدور الهداية في زمن الغيبة ، وذلك عندما كان في صدد إثبات أدوار أخرى للإمام. غير دور الهداية، فقد قال في نفس التسجيل ما حاصله:

      ان الامام لو كان دوره منحصرا في الهداية للزم ان يكون معطلا لأكثر من ألف سنة، ثم وجه سؤالا للجمهور وقال هل يقوم بدور الهداية، وطالبهم بالجواب السلبي بلا خوف !

ويمكنكم الان مراجعة التسجيل وسماع كلامه بعد هذا التنبيه:

http://youtu.be/4YMJ8ARtCYA

     وهذه عبارته مكتوبة: (وهذا الذي اعتقد اننا اذا اردنا ان ننتقل من موقع الدفاع في الامامة إلى موقع التأسيس في الامامة، بابا الامامة هي شنو، عمي افترض سنة ماموجودين اصلا افترضوا ماموجودين في التاريخ، الامامة التي نعتقدها ما هي؟ ما هي شروطها؟ ما هي موانعها؟ ما هي مستلزماتها؟ ما هي مسؤولياتها هل هي مستمرة أومنقطعة عشرة خمسطعش سؤال هذني وين اجبنا عنها نحن، انتوا الان كطلبة بيني وبين الله انا لواسالكم ما هي موانعها ما هي مسؤوليتها ما هي ماهي وما لم تنحل هذه المسائل لا يمكن أن تحل مسألة الامام الثاني عشر، لأنه على علم الكلام المتعارف عندنا يعرف الامام أنه يهدي الناس حتى لا يصير اختلاف في الامة وكذا وكذا موهالشكل، بيني وبين الله الان صار له 1150 سنة غائب يقوم بهذا الدور اوما يقوم؟ يقوم لوما يقوم؟ ليش خايفين ماتجاوبون؟

     لا يقوم احسنتم لعد شنوفايدة وجوده؟

     ها انت شتسوي؟

     تقول فلان ضاع في الصحرا لقاه جابه لامه،  بينك وبين الله هاي هي الامامه بشرفك؟ شنوهومؤسسة خيرية حتى واحد يضيع يلقوه يجيبوه، لوفلان جان مريض واحد دق عليه الباب واعطاه شقد؟...)

     أقول:

     ان جزم السيد الحيدري بان الامام ( عجل الله فرجه ) سيكون معطلا لو انحصر دوره في الهداية لرفع الخلاف  لا وجه له الا انه يجزم بان الامام( عليه السلام) لا يهدي في عصر الغيبة، ولا يرفع الخلاف  ومن حق كل باحث ان يسأل السيد الحيدري من اين له هذا الجزم !

     كيف أوصله إسلام القران، والنظرة الشمولية الى فقه الدين الى هذه النتيجة!

     هل هنالك دليل قطعي  قرآني ، او مانع عقلي فلسفي عرفاني في ان يقوم إلامام ( روحي فداه)  بدور الهداية التشريعية في الغيبة، وان يكون له دور في رفع بعض الخلافات،  هل يستطيع الحيدري وغيره ان ينفي أن للإمام ( عليه السلام) دخلا في هدايته هو وهداية الجميع  تشريعا ولوعلى نحو المقدمات البعيدة ! هل يستطيع ان ينفي ان كثيرا من الخلافات انتفت ببركة وجوده ! 

     لا اريد ان أحصر دور الامام ( عليه السلام) في الهداية لرفع الخلاف فهذا خلاف ما عليه علماؤنا، ولكن تقول لو انحصر فلا وجه لما ذكره السيد الحيدري. 

     ان تجديد الفكر وتطويره  يحتاج الى عمق في الفهم ودقة في الملاحظة وإحاطة تامة بالتراث العظيم الذي تركه علماؤنا العظام،  واذا ادعى من ليس عنده الأهلية تجديد الفكر وتطويره  فلا شك لن تعينه  شواهد الامتحان ، ونتائج النقد العلمي.